从考古学发现来看配资排名第一，尧不是一个人，可能是一个部落首领的称谓，并且持续了很多代。
上一集我们讲到了“舜囚尧”。最后一任尧帝可能认为儿子丹朱骄傲而纨绔，扶不上墙，而周边几个部落首领实力强且不服管。尧审时度势，最终引入了女婿舜。舜逐渐掌握实权，并且将不服舜的其他几个部落首领（四凶）处死，最终掌握了大权。
此时舜只剩下最后一个竞争者，那就是丹朱。尧年纪很大了，老迷糊了，于是舜囚禁了尧，放逐了丹朱，断绝了尧与丹朱的联系，直到尧最终老死。
舜作为女婿继承了尧的政治遗产，加上自身的部落，联盟的实力有所增强。舜治理国家任贤用能、井井有条，是一代贤君。
还有一个问题，没有解决，那就是治水。尧舜禹时期是一个异常的暖期，暖湿气流导致的暴雨以及冰川融化的共同作用，导致了持续几十年的大洪水。
谁继续治水
前面我们讲了，尧曾经让鲧去治水，鲧采取不断加高堤防的办法，使河床越淤越高。
然而，大自然的力量是强大的，人在大洪水面前是渺小的，人定胜天是很难的。最终堤倒水决，淹死无数黎民。因此，舜请示尧将鲧刹死在羽山。
鲧就这样因罪被刹，鲧的部落也彻底失势。鲧的儿子禹将怎么做呢？
《吕氏春秋》记载了鲧被刹之后禹的表现：“禹不敢怨，而反事之，官为司空。步不相过，窍气不通，以中帝心。”翻译过来是什么意思呢，就是禹的老爹鲧被刹死了，他不敢怨恨，反而毕恭毕敬的服侍舜，见了舜就跟在身后，大气不敢出，附和舜的心意。
以上的做法表明，禹是个聪明人。
舜帝问四岳说：“现在有能够完成尧的事业，且胜任的人吗？”
四岳都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的事业。”
剎其父而用其子，是有一定风险的。以鲧治水失败来看，治水的确不是啥好事，干不好就翻船。舜想了想，说：“哦，行，那就用禹治水吧！”
舜召见了禹，对禹说：“你去平定水土，好好努力！”
治水可能是镀金，但是鲧镀金失败了。实践证明治水不是镀金，是个深坑，不仅坑深而且水很深。禹不傻，他不想再成为第二个被刹的鲧。禹下跪叩头拜谢，谦让的说：“我才能平庸，契、后稷、皋陶他们能力都比我强，他们治水效果一定比我好。”
这个人事任命是大家都定好了的，哪是说改就能改的。舜想，你小子谦让啥啊，对禹说：“你还是快去办你的事吧！”
行得去，不行也得去，没办法，只能去。禹继承了父亲鲧的事业，继续治水。
大禹治水
禹接替了父亲的治水任务，“伤痛”父亲鲧治水无功被刹，深知治水一定要成功，要么就成仁的道理。
为了不被人抓到把柄，禹刚结婚就上了治水前线。他发扬不怕苦、不怕累的拼搏精神，“劳身苦思”，在外13年，3次经过自己家门也不“敢”进，时刻坚持在治水第一线，就连儿子出生也没回家看一眼。
禹时刻严格要求自己，自己吃穿都很简朴，居住的房屋很简陋，为了治水成功，禹把自己家的钱财都拿出来治水（比起钱来，还是命重要啊）。
禹在陆地上赶路坐车，走水路坐船，走泥泞的路就坐木橇，走山路就穿上有齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着当时的各种高科技设备来测量九州、道路、湖泽、山脉。他让伯益发放稻种，教人们在低洼潮湿的地方种植，赈济灾民，把粮食调配给缺粮的地区，确定了各地的贡赋，视察了各地山川、道路。
禹在治水方面进行了突破性的革新，一改鲧治水以堵为主的方针，改为疏导的方法，从冀州开始治理一直治理到了长江，疏通了九条河流，凿通了很多座大山，九州之地都有禹的身影，终于顺利地将洪水引入大海。我们来看看治理的效果吧。
注：以下篇幅较长，删除贡赋内容
冀州：古冀州在山西的黄河以东、河南的黄河以北、河北的古黄河以西的区域。禹治理了壶口，接着治理吕梁山等地。治理好太原后，一直治理到太岳山南。治理好覃怀后，又治理衡水和漳水一带。常水（恒水）、卫水疏通了，大陆泽（河北邢台市内）周围土地都可耕作了。东北的鸟夷族也能从渤海顺着黄河航道进贡了。
兖州：古兖州位于古济水（现黄河下游和小清河部分河道）和古黄河下游（比现在黄河靠西北）之间的区域。兖州的河道都已畅通了，雷夏蓄积成了一个大湖，雍水、沮水也都会到湖中，土地上种了桑，养了蚕，人们从高地下来居住。兖州的进贡路线是船运，经济水、漯水，然后进入黄河。
青州：古青州在大海到泰山之间的区域。在青州给居住在东北的堣夷族划定疆界居住；又疏通潍水、淄水。青州的进贡路线是由汶水船运直达济水（再由济入河）。
徐州：徐州东到黄海，北至泰山，南至淮水之间的区域。徐州的淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山也都能种植作物了。大野泽已经汇积成湖泊，东原地区的水已经退去，土地已经平复。徐州进贡路线是水路，从淮水入泗水，再转入菏水（再转济水黄河）。
扬州：北起淮河，东南到东海之间的区域。彭蠡（鄱阳湖）已经汇成了湖泊，松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，太湖水域也稳定下来。进贡路线由大海、长江进入淮河、泗水。
荆州：荆山到衡山的南面的区域。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。进贡路线由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
豫州：荆州和黄河之间的区域。伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。进贡路线走水路，经洛水进入黄河。
梁州：华山南麓到黑水之间的区域。汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。进贡路线为由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达都城。
雍州：黑水与黄河西岸之间的区域。弱水（位于甘肃内蒙）经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。漆水、沮水也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。荆山、岐山的道路已经修通，终南山、敦物山到鸟鼠山的道路也已修通。高原和低谷都治理好了，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服（被舜驱逐到了这里）。进贡路线从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，到渭水湾。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条穿越山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，下游流入沙漠。疏导了黑水，经过三危山，流入青海。疏导黄河，从积石山到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水到龙门，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流入汉水，再向东流入苍浪水，经过三澨（shì）水，到大别山，向南注入长江，再向东与彭蠡泽的水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流是济水，注入黄河，两水相遇，积聚为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来都城会盟和朝觐了。
治水的功绩
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，按照产出重新规定了贡赋。赋税职掌各尽其责，各地均要征收赋税，征缴赋税要谨慎，以土地肥瘠为标准，在中国九州之内征取。在九州中分封诸侯，赐给土地和姓氏，并实施政令。
禹在治水过程中不怕苦、不怕累，以天为被、以地为席，以四海为家，吃住都在第一线，这种爱岗敬业、吃苦耐劳、甘于奉献、勤勤恳恳、忘我工作的精神也深深打动了每一个部落首领，积累起了超高的人望。
于是禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国（形容多），并将各方诸侯进献的铜铸造了九鼎（冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）传诸后世。
以上都是人望，除了软实力，还要有硬实力。在治水的过程中，大禹取得了统一的人、财、物调配权，也进而掌握了部落联盟的大权。有一次在会稽（浙江绍兴）部落会盟时，防风氏（良渚文化的地盘）首领因迟到而被禹处死。虽然是一个小事，但是说明了禹具备了刹伐的硬实力，充分显示和加强了禹的权威。
禹治水巨大的成功使禹的实力如日中天，这可能是舜没有想到的，也是舜不想看到的。摆在舜面前的只有一个选择，那就是选禹作为接班人。于是舜选禹作为继承人。
禹放舜
舜跟黄帝一样也是每一季度到四方巡狩，在舜39年，舜到南方巡视，禹放逐了舜，使舜不能回到中原，于是舜在南方苍梧的郊野凄凉的逝世。
禹把帝位让给舜的儿子商均，但天下诸侯也不想再做第二个防风氏，都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹于是继承了天子之位，接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹即位后，选了和自己共同治水的皋陶为继承人，但是皋陶没有继任就死了，禹又选了益做继承人。
长期治水风餐露宿严重影响了禹的身体健康，禹在即位后的第十年，到东方视察，在会稽逝世。禹去世后，禹的儿子启即夏后氏（部落）的后位（夏朝称后而不称帝）。
此时的天下便有了部落联盟继承人益和夏后氏继承人启两个继承人。二虎相争必有一伤，二君相争必有一灭。有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起刹益，以承禹祀。”
意思很明确，益为了顺利执政，拘禁了禹的儿子启。但是夏后氏根基更深、实力更强，于是启刹益而夺得君位，益的这段历史也被抹去。如果上述是真的，我们可以看出部落之间斗争的激烈。
中国由此进入了夏朝，正式进入了家天下。
夏朝建立的意义
大禹治水是古代的传说。曾有观点指出：“秦始皇修长城、隋炀帝修运河导致了国家的灭亡，以古代以石器为主的社会，怎么能够完成那么大的治水工程呢”。我曾经很怀疑。再看一下人口，有记载，大禹时期的人口是1300万人，周成王时期是1700万，秦朝时期是2000万人，汉朝鼎盛是5000多万，三国是600多万。感觉大禹时期的人口规模被夸大了。如果打个折扣，以700万计，大家都去治水，也是很难的。因此，大禹因势利导顺应水势把河流导向下游是唯一可能的做法。这也是大禹治水的成功经验吧。宜疏不宜堵的经验，也教导着我们后来人。
不管怎么说，大禹通过治水统一了整个部落联盟的人力、财力、物力。此时的天下已经不再是一盘散沙，也不会出现不服从部落联盟首领的情况，大禹已经具备建立起一个中央集权政权的条件。
但是，以当时的生产力水平，是无法像秦朝一样建立中央集权加郡县制的管理制度的。禹规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。这种制度也被商朝所接受并简化为内服和外服制度。在当时生产力水平下，这种制度非常适合远近部落的管理。
国家的雏形已经初步形成，华夏和东夷联盟的发展还需要夏朝的消化吸收、商朝的强力扩张来巩固。
夏朝是中国记载的第一个朝代。但是，禹和启刚得到的天下却被不肖子孙给丢了。
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